Укладка пола: разбираемся в полах, гендерах, ориентациях и идентичностях

Если прогуглить слово «сексуальность», то можно увидеть кучу картинок красных губ, страстных взглядов и обнаженных женских тел. Под картинками – десятки статей о том, как развить себя, чтобы мужчины сходили с ума от возбуждения. Журналистка Катерина Глущенко разбиралась для Platfor.ma в том, что такое настоящая сексуальность и почему так важно не путать ее с сексуализацией.

Подумаешь, всего лишь слова с разными суффиксами – можно отмахнуться и сказать, что это только придирки. Но с неправильной трактовкой сексуальности связана не только объективация женского тела, но и, например, гомофобия.

Кроме картинок в поисковике, сексуальность каждого из нас состоит из пяти компонентов: биологического пола, гендерной роли, гендерной идентичности, сексуальной ориентации и сексуальной идентичности. За этими понятиями прячется не только все, что связано с сексом, но и то, какими видим себя в зеркале, и то, какими видим других.

Если бы мы не смешивали эти части, то не было бы стереотипов, что все лесбиянки маскулинные, а все геи – феминные. И никто бы точно не думал, что однополые пары учат гомосексуальности приемных детей.

Но по порядку. Когда при рождении акушерка говорит матери, кто у нее родился, она говорит о биологическом поле. Казалось бы, тут уже точно не разрушить бинарную систему, в которой есть только мужчины и женщины. Но у биологического пола тоже есть признаки, которые могут не совпадать. Кроме наружных половых органов, по которым акушерка и называет ребенка девочкой или мальчиком, пол определяют еще и половые железы, гормоны, внутренние органы и хромосомный набор. Они могут совпадать, а могут и нет. Но если самоощущение человека совпадёт с половыми органами, то его следует называть цисгендерным. Почему называть это нормальностью уже неправильно? Потому что гендер.

Все, что происходит с нами с первой минуты после рождения – это уже не о женском или мужском поле, а о феминном и маскулинном – о гендерных ролях. О признаках, по которым мы с первого взгляда определяем, кто перед нами: мужчина или женщина. И о том внешнем виде и поведении, которого ожидают от нас в зависимости от пола. Но зависимость гендера от пола весьма сомнительная, ведь наборы признаков отличаются от культуры к культуре и меняются со временем.

Именно поэтому, разделяя пол и гендер, очень важно не навешивать ярлыков о том, что достаточно по-мужски, а что – недостаточно женственно. Еще несколько веков назад женщин трудно было представить в брюках и с короткими волосами, а об интеллектуальной работе и речи не было – гендерные рамки были жестче. Сейчас с этим проще, но границы все равно остаются.

Пару лет назад я ходила с очень короткой стрижкой. Люди в маршрутках, которые видели меня только со спины, часто обращались ко мне как к мальчику. С этой стрижкой мне было комфортно, и я чувствовала себя девушкой. Но моя гендерная идентичность зачастую не совпадала с той гендерной ролью, к которой меня причисляли. Это было безобидно. Но некоторые стереотипы, транслируемые автоматически, приводят к серьезным последствиям (спойлер: к дискриминации).

Например, говорить о том, что женщинам будет трудно работать в IT, потому что они нe способны к этой работе из-за врожденных особенностей, значит не просто врать, но и транслировать гендерные стереотипы. Различия между женщинами и мужчинами действительно есть, и они не только в репродуктивной анатомии. Но как бы сильно женщины ни отличались от мужчин, намного больше различий есть внутри одного пола: между женщинами и между мужчинами.

Так говорится в предисловии к книге «Гендерное общество». А дальше в ней – большие разборки о том, как гендерные различия влияют на неравенство в социуме. Если кому-то из ваших знакомых все еще кажется, что дискриминацию женщин выдумали феминистки, чтоб дискриминировать мужчин, дайте ему почитать «Гендерное общество», написанное белым цисгендерным и гетеросексуальным Майклом Киммелом.

Ну, и наконец – сексуальная ориентация. Она отвечает только за то, к каким людям ты испытываешь половое влечение и может быть связана с внешностью и поведением, а может и не быть. «Когда геи, лесбиянки или бисексуалы работают врачами, охранниками или машинистами, вы не знаете об их ориентации, если они не выделяются одеждой или поведением», – пишут в пособии для медиа, как писать об ЛГБТ. Но если они и выделяются одеждой или поведением, вы тоже не можете знать об их ориентации, — делаю вывод я, отзеркаливая тезис и возвращаясь к гендеру.

Между ориентацией и внешностью нет никакой постоянной связи. Говорить, что все геи феминные – примерно так же необоснованно, как утверждать, что все голубоглазые люди заводят собак. Гендер и ориентация — две самостоятельные части сексуальности. Любые совпадения (как и несовпадения) следует считать случайными.

С ориентацией связана другая очень важная часть сексуальности – сексуальная идентичность. Как и гендерная, она в ответе за причисление себя к определенной группе людей. И как с гендерной, с ней тоже часто возникают недоразумения. Например, гомосексуальные люди могут не называть себя геями или лесбиянками, просто потому что в языковой практике большинства эти слова считаются ругательными (это так называемая внутренняя гомофобия).

Сексуальность – это не только те различия, которые достались нам при большом разделе хромосом или во время гормональных миграций (биологический пол), не только огромная социальная составляющая (гендерирование), но и ориентация, о которой еще точно неизвестно, откуда она берется, но давно и точно ясно, что это ни болезнь тела, ни расстройство психики.

Когда мы видим других людей, у нас в голове непроизвольно начинает собираться паззл. И очень часто он собирается полностью, только если все признаки согласованы и не противоречат друг другу. Но когда паззл не складывается и система выдает ошибку, очень важно понять, что это ошибка находится у нас в голове, а не в голове и теле того, на кого мы смотрим.

Именно из любви к упрощению и благодаря привычному отождествлению биологического пола и всего остального, мы живем в стране, одной из главных ценностей которой является гетеронормативность. Но как только мы разделяем сексуальность на компоненты, мы сразу же отказываемся от массы стереотипов, дискриминирующих и нарушающих права человека.